Con questo articolo inizia la collaborazione con la talentuosa Anna Silvia Armenise, che oggi ci presenta una minuziosa ricerca sul libro maledetto, il "Necronomicon": buona lettura !
Fortunatamente (o forse no?), quest'antico testo sumero è uno pseudobiblium, ovvero un'opera mai scritta, ma considerata realmente esistente all'interno dell'universo immaginario in cui è citata. Come Raimi ha costruito e aggiunto tasselli alla sua storia passo dopo passo, film dopo film, così il Necronomicon ha preso corpo, contenuto e “personalità” nel corso delle vicende, pur non perdendo il suo affabile fascino mummificato donatogli da Tom Sullivan. L'evocazione del Demone Khandariano (definito così dal luogo in cui è rinvenuto il libro dal professor Knowby) non è il solo potere di cui è stato dotato il Necronomicon: il volume contiene profezie, come quella dell'“Eroe che viene dal Cielo” (per la gioia di Ash), incantesimi funerari per risvegliare eserciti di morti o rispedirli nell'aldilà e ha la capacità di aprire varchi non solo verso il mondo infero, ma attraverso il tempo e verso altre dimensioni (espediente più volte usato nei fumetti per permettere ad Ash di vivere le più disparate situazioni, ad esempio nel mondo dei Marvel Zombie o di Freddy Kruger e Jason Voorhees). Nelle avventure narrate nel serial Ash vs Evil Dead, Raimi ci ha svelato più di un nuovo dettaglio piccante sul Necronomicon riguardante le sue origini e altre sue doti, riservandogli come non mai un ruolo centrale nella storia, ma soprattutto ribadendo come il libro non sia solo uno strumento demoniaco fondamentale per la saga, ma per certi versi un vero e proprio villian senza di cui il personaggio del nostro amato Ash non sarebbe completo, anzi non sarebbe nulla senza di esso (come afferma lo stesso Necronomicon), non sarebbe l'uomo che è. In fondo, la misura di un eroe si
L'inferno di Carta
Storia di un libro maledetto
“Narra la leggenda che fu scritto dagli spiriti delle tenebre: Necronomicon Ex Mortis, Libro dei morti. Il libro serviva ad indicare i passaggi verso i mondi demoniaci dell'aldilà. Fu scritto tanto tempo fa, quando i mari divennero rossi di sangue, e fu con quel sangue che venne scritto il libro. Nell'anno 1300, il libro scomparve.
Sono il professor Raymond Knowby della facoltà di storia antica. Credo di aver fatt... dove mi recai con mia moglie Henrietta, mia figlia Annie e il mio assistente, professor Ed Getley. È stata in una stanza nel retro del castello che ci imbattemmo in qualcosa di notevole: Necromicon Ex Mortis, il libro dei morti. Io e mia moglie abbiamo portato il libro in questo chalet dove ho potuto esaminarlo indisturbato. È stato qui che ne ho iniziato la traduzione. Il libro parla di una presenza spirituale, un'entità del male che vaga nelle foreste e negli oscuri meandri della sfera umana. È attraverso la recitazione dei passaggi del libro che a questo spirito oscuro viene data licenza di possedere... i viventi. Qui sono registrate le pronunce fonetiche dei passaggi:
Così scivolava la profonda e morbida voce del professor Knowby in The Evil Dead 2, mentre sulle note di Joseph Lo Duca raccontava dell'oscuro grimorio tramandato a noi con il nome di Necronomicon. Sam Raimi, il genio creatore dietro la saga di The Evil Dead, ideò questo escamotage narrativo fin da Within the wood, suo cortometraggio del '78 e primo capitolo ideale della serie, per introdurre il suo antagonista, il “Male”, all'interno della dimensione filmica. Un'idea tanto semplice quanto brillante: un innocuo libro in grado di dare un assaggio d'Inferno al nostro mondo. Niente di dantescamente fiammeggiante ci presenta Raimi, ma solo Male. Nebuloso. Oscuro. Terreno. In una notte profonda, ci stringe a sé con le spire di una lattiginosa nebbia e le membra di una foresta senza fine. Serpeggia fra i boschi attraverso i nostri occhi al suono di un'eco caotica tanto simile a un grido spietato. Un Male invisibile, implacabile, percepibile solo attraverso la maschera delle sue vittime trasmutate, i cadaverici deadites. Un Male, però, prigioniero. Infatti, il libro è una porta su un altro mondo, una prigione di carta e pelle le cui pagine vergate di sangue incatenano il Male nell'oblio fino alla malaugurata lettura delle sue formule.Kanda. Estrata. Amantos.
Ilres. Lagt. Nousferatus.
Kandar. Amantos. Kandar...”
Fortunatamente (o forse no?), quest'antico testo sumero è uno pseudobiblium, ovvero un'opera mai scritta, ma considerata realmente esistente all'interno dell'universo immaginario in cui è citata. Come Raimi ha costruito e aggiunto tasselli alla sua storia passo dopo passo, film dopo film, così il Necronomicon ha preso corpo, contenuto e “personalità” nel corso delle vicende, pur non perdendo il suo affabile fascino mummificato donatogli da Tom Sullivan. L'evocazione del Demone Khandariano (definito così dal luogo in cui è rinvenuto il libro dal professor Knowby) non è il solo potere di cui è stato dotato il Necronomicon: il volume contiene profezie, come quella dell'“Eroe che viene dal Cielo” (per la gioia di Ash), incantesimi funerari per risvegliare eserciti di morti o rispedirli nell'aldilà e ha la capacità di aprire varchi non solo verso il mondo infero, ma attraverso il tempo e verso altre dimensioni (espediente più volte usato nei fumetti per permettere ad Ash di vivere le più disparate situazioni, ad esempio nel mondo dei Marvel Zombie o di Freddy Kruger e Jason Voorhees). Nelle avventure narrate nel serial Ash vs Evil Dead, Raimi ci ha svelato più di un nuovo dettaglio piccante sul Necronomicon riguardante le sue origini e altre sue doti, riservandogli come non mai un ruolo centrale nella storia, ma soprattutto ribadendo come il libro non sia solo uno strumento demoniaco fondamentale per la saga, ma per certi versi un vero e proprio villian senza di cui il personaggio del nostro amato Ash non sarebbe completo, anzi non sarebbe nulla senza di esso (come afferma lo stesso Necronomicon), non sarebbe l'uomo che è. In fondo, la misura di un eroe si
riconosce in base alla grandezza dei suoi nemici.
Ma si sa: una buona idea si fonda sempre su ispirazioni avvincenti! Come nacque, dunque, l'idea
del Necronomicon in Raimi? Per chi è veramente appassionato di horror in ogni sua forma da quella letteraria a quella cinematografica, prima di The Evil Dead il nome Necronomicon risvegliava, e risveglia ancora, ben altri morbosi mondi e mostri, ovvero quelli del maestro di Providence, Howard Phillips Lovecraft.
“No, quest'autunno non ho avuto la possibilità di scrivere altri racconti, ma ho preso appunti e schedato trame che mi serviranno per future mostruosità. In particolare ho messo insieme qualche notizia sul famoso e indicibile Necromicon dell'arabo pazzo Abdul Alhazred! A quanto pare l'orrendo volume fu scritto da questo autore di Sanaa, nello Yemen, vissuto intorno al 700 d.C. e spintosi in una serie di pellegrinaggi alle rovine di Babilonia, alle catacombe di Menfi e nelle immense distese solitarie dei deserti d'Arabia, il Raba el Khaliyeh, dove sosteneva di aver trovato tracce di oggetti più antichi dell'uomo ed essersi iniziato al culto di Yog-Sothoth e Cthulhu. Il libro fu scritto nella vecchiaia di Abdul, quando abitava a Damasco, e il titolo originale è Al Azif. Come osserva Henley nelle note al Vathek, azif è il nome dato a quella bizzarra serie di rumori notturni (in realtà prodotti da insetti) che gli arabi ritengono essere il verso dei demoni.”
Intorno a questo libro immaginario, Lovecraft elabora resoconti storici incredibilmente realistici e dettagliati al fine d'infondere verosimiglianza ai racconti che appartengono al “Ciclo di Cthulhu”. Il Necronomicon, infatti, contiene formule, riti e preghiere per evocare i Grandi Antichi, aliene divinità demoniache esistenti molto prima della comparsa dell'uomo, che attendono di tornare per dominare la Terra. È proibito leggere questo libro maledetto non solo perché risveglierebbe dalle viscere della Terra tali creature, ma anche perché farebbe completamente impazzire. Come narra lo scrittore in History of the Necronomicon (1927), la versione originale araba sarebbe ormai perduta per sempre e le copie più antiche rimaste sarebbero quelle tradotte in varie lingue durante il Medioevo e il Rinascimento, alcune delle quali conservate persino al British Museum di Londra (una copia del XV secolo) e alla Bibliothéque Nazionale di Parigi (una del XVII). Lo stesso nome Necromicon con cui è conosciuto il volume gli sarebbe stato imposto durante il 950 d.C. da Teodoro Fileta di Costantinopoli, quando per la prima volta fu tradotto segretamente in greco, mentre lentamente si stava diffondendo tra i filosofi del tempo. Il nome Necronomicon, infatti, che Lovecraft stesso confessa gli sia apparso in sogno, significa Descrizione delle leggi che governano i Morti, che deriva dalle parole in greco antico necros (cadavere, morto), nomos (costume, legge) e eikon (descrizione, immagine). Secondo l'editore e amico di Lovecraft, August Derleth, l'assonanza del nome sarebbe, però, stata ricalcata sul testo romano Astronomicon Libri del poeta d'età augustea Marco Manilio. Anche il nome del poeta folle che lo avrebbe scritto, Abdul Alhazred, è uno dei simpatici giochi di parole tanto apprezzati dall'autore e contiene le parole “all has read”, colui che ha letto tutto.
“Quanti sogni mi ha suscitato Le mille e una notte! Ed io lo so bene, perché all’età di 5 anni ero anch’io un arabo! Non avevo ancora scoperto la mitologia greco-romana, ma per me l’edizione di Lang de Le mille e una notte divenne un portale verso scintillanti panorami di meraviglia e libertà. Fu allora che inventai il mio soprannome Abdul Alhazred, e costrinsi mia madre a portarmi in tutti i negozietti di curiosità orientali a portata di mano ed allestire un angolo arabo nella mia cameretta.”
Il Necronomicon, dunque, è stato partorito dalla mente di Lovecraft grazie all'influenza d'antiche leggende arabe e opere realmente esistenti, tra cui il Libro dei morti, antica opera sacra egizia. Questo documento magico-religioso contiene una raccolta molto dettagliata di formule atte ad aiutare e proteggere il defunto durante il pericoloso viaggio verso l'aldilà. Inoltre, Il Libro per uscire
Ma si sa: una buona idea si fonda sempre su ispirazioni avvincenti! Come nacque, dunque, l'idea
del Necronomicon in Raimi? Per chi è veramente appassionato di horror in ogni sua forma da quella letteraria a quella cinematografica, prima di The Evil Dead il nome Necronomicon risvegliava, e risveglia ancora, ben altri morbosi mondi e mostri, ovvero quelli del maestro di Providence, Howard Phillips Lovecraft.
“No, quest'autunno non ho avuto la possibilità di scrivere altri racconti, ma ho preso appunti e schedato trame che mi serviranno per future mostruosità. In particolare ho messo insieme qualche notizia sul famoso e indicibile Necromicon dell'arabo pazzo Abdul Alhazred! A quanto pare l'orrendo volume fu scritto da questo autore di Sanaa, nello Yemen, vissuto intorno al 700 d.C. e spintosi in una serie di pellegrinaggi alle rovine di Babilonia, alle catacombe di Menfi e nelle immense distese solitarie dei deserti d'Arabia, il Raba el Khaliyeh, dove sosteneva di aver trovato tracce di oggetti più antichi dell'uomo ed essersi iniziato al culto di Yog-Sothoth e Cthulhu. Il libro fu scritto nella vecchiaia di Abdul, quando abitava a Damasco, e il titolo originale è Al Azif. Come osserva Henley nelle note al Vathek, azif è il nome dato a quella bizzarra serie di rumori notturni (in realtà prodotti da insetti) che gli arabi ritengono essere il verso dei demoni.”
[Lettera di Lovecraft a Clark Ashton Smith, 27 novembre 1927]
Intorno a questo libro immaginario, Lovecraft elabora resoconti storici incredibilmente realistici e dettagliati al fine d'infondere verosimiglianza ai racconti che appartengono al “Ciclo di Cthulhu”. Il Necronomicon, infatti, contiene formule, riti e preghiere per evocare i Grandi Antichi, aliene divinità demoniache esistenti molto prima della comparsa dell'uomo, che attendono di tornare per dominare la Terra. È proibito leggere questo libro maledetto non solo perché risveglierebbe dalle viscere della Terra tali creature, ma anche perché farebbe completamente impazzire. Come narra lo scrittore in History of the Necronomicon (1927), la versione originale araba sarebbe ormai perduta per sempre e le copie più antiche rimaste sarebbero quelle tradotte in varie lingue durante il Medioevo e il Rinascimento, alcune delle quali conservate persino al British Museum di Londra (una copia del XV secolo) e alla Bibliothéque Nazionale di Parigi (una del XVII). Lo stesso nome Necromicon con cui è conosciuto il volume gli sarebbe stato imposto durante il 950 d.C. da Teodoro Fileta di Costantinopoli, quando per la prima volta fu tradotto segretamente in greco, mentre lentamente si stava diffondendo tra i filosofi del tempo. Il nome Necronomicon, infatti, che Lovecraft stesso confessa gli sia apparso in sogno, significa Descrizione delle leggi che governano i Morti, che deriva dalle parole in greco antico necros (cadavere, morto), nomos (costume, legge) e eikon (descrizione, immagine). Secondo l'editore e amico di Lovecraft, August Derleth, l'assonanza del nome sarebbe, però, stata ricalcata sul testo romano Astronomicon Libri del poeta d'età augustea Marco Manilio. Anche il nome del poeta folle che lo avrebbe scritto, Abdul Alhazred, è uno dei simpatici giochi di parole tanto apprezzati dall'autore e contiene le parole “all has read”, colui che ha letto tutto.
“Quanti sogni mi ha suscitato Le mille e una notte! Ed io lo so bene, perché all’età di 5 anni ero anch’io un arabo! Non avevo ancora scoperto la mitologia greco-romana, ma per me l’edizione di Lang de Le mille e una notte divenne un portale verso scintillanti panorami di meraviglia e libertà. Fu allora che inventai il mio soprannome Abdul Alhazred, e costrinsi mia madre a portarmi in tutti i negozietti di curiosità orientali a portata di mano ed allestire un angolo arabo nella mia cameretta.”
[Lettera di Lovecraft a Robert E. Howard del 1932]
Il Necronomicon, dunque, è stato partorito dalla mente di Lovecraft grazie all'influenza d'antiche leggende arabe e opere realmente esistenti, tra cui il Libro dei morti, antica opera sacra egizia. Questo documento magico-religioso contiene una raccolta molto dettagliata di formule atte ad aiutare e proteggere il defunto durante il pericoloso viaggio verso l'aldilà. Inoltre, Il Libro per uscire
nel giorno (nome originale del testo) serviva a preparare il morto a redigere la testimonianza
riguardo la sua condotta di vita dinnanzi al giudizio del sommo Osiride, dio della morte e
dell'oltretomba. Condotto da Anubis, il dio dalla testa di sciacallo protettore delle necropoli, il
defunto sarebbe stato obbligato a confessare 42 peccati terreni a 42 differenti divinità: nel caso si
fosse dichiarato innocente a tali peccati, Anubis avrebbe dunque posizionato il suo cuore sul piatto
di una bilancia al cui opposto vi si trovava la piuma di Maat (la verità incarnata). Durante la
psicostasi (la pesatura delle anime), se il cuore fosse risultato più leggero, allora il morto sarebbe
stato degno d'essere condotto di fronte ad Osiride e, quindi, accolto nel regno dei morti, altrimenti
sarebbe stato divorato da Ammut, mostruosa fusione di varie bestie, condannandolo alla non-
esistenza eterna (il peggiore dei destini per un popolo che si preparava una vita intera per la morte).
Il Libro dei morti era fondamentale per evitare tale nefasto esito e per tale ragione le sue formule
magiche e le sue guide per l'aldilà dovevano accompagnare il defunto, dapprima incise direttamente
sulle pareti delle camere sepolcrali o sui sarcofagi e solo in seguito sepolte in forma di papiro.
Un'altra fonte d'ispirazione alla creazione del Necronomicon è stata identificata nella Clavicula Salomonis (Chiave di Salomone), uno dei più importanti grimori di magia rituale. La leggenda narra che fosse stato il Re Salomone a redigerlo in base agli insegnamenti che Dio in persona gli aveva impartito per sommettere i demoni al volere del sovrano. Vi sono testimonianze storiche della sua esistenza fin dal I secolo d.C., ma solo dal '600 ne sono state rinvenute delle copie tangibili. Il libro è ritenuto un potente testo in grado d'istruire a rituali, esorcismi ed invocazioni di svariati spiriti demoniaci la cui comprensione totale è accessibile solo a coloro che sono già in possesso di conoscenze cabalistiche.
Su tali basi, Lovecraft diede vita al suo Necromicon, ma non poteva immaginare che l'impegno che aveva impiegato per renderlo così realistico gli si sarebbe rivoltato contro. Infatti, negli anni che seguirono tra i lettori iniziò a figurarsi l'idea che il Necronomicon non fosse una semplice ideazione dello scrittore di Providence, ma fosse reale e che lo avesse realmente consultato. Lo stesso Lovecraft iniziò a preoccuparsi di tale convinzione.
“Mi trovo a costretto a dire che la maggioranza di esse (riferito alle storie che scriveva) sono puro frutto della mia immaginazione. Non è mai esistito un Abdul Al-Hazred o un Necronomicon, perché io stesso ho inventato questi nomi. [...] Se la leggenda del Necronomicon continua a crescere in questo modo, la gente finirà per crederci davvero, ed accuserà me di falso per aver affermato di averlo inventato io!”
Tuttavia, fu solo dopo la morte prematura del suo creatore che il Necromicon prese davvero corpo nella realtà. Il primo a citare il libro fu l'antiquario newyorkese Philip Duchesne nel 1941 che lo aveva aggiunto nel suo catalogo bibliografico con tanto di prezzo e descrizione, mentre nel 1953 il giornalista americano Arthur Scott scrisse sulla rivista Sir! un articolo sul Necronomicon in cui veniva presentato non solo come reale, ma realizzato in pelle umana di vittime di stregoneria (ci ricorda qualcosa?!). Questo fu solo il principio, però: durante tutti gli anni '50 e '60 nei cataloghi dei bibliofili e di molte rinomate biblioteche il nome Necronomicon si diffuse a macchia d'olio. Addirittura, nel 1968 durante un viaggio in Iraq lo scrittore Lyon Sprague De Camp, uno dei più importanti biografi di Lovecraft, entrò in possesso di un volume che era stato tradotto dalla Direzione Generale delle Antichità Irachene con il titolo di Al Azif! La lingua era oscura, similare a qualche dialetto arabo, ma quando Sprague De Camp fece autenticare ed esaminare l'opera da esperti americani di antichità, scoprì che i segni era stati costruiti per ricalcare il persiano antico, ma non avevano alcun significato, e carta ed inchiostro erano stati invecchiati chimicamente e non potevano essere più vecchi del XIX secolo. Un falso in tutto e per tutto! Ciò, però, non dissuase lo scrittore a pubblicare comunque il volume fasullo, spacciandolo per il vero Necronomicon e infarcendo il tutto di aneddoti inquietanti riguardo la sua scoperta al fine di rendere il tutto più credibile.
Un'altra fonte d'ispirazione alla creazione del Necronomicon è stata identificata nella Clavicula Salomonis (Chiave di Salomone), uno dei più importanti grimori di magia rituale. La leggenda narra che fosse stato il Re Salomone a redigerlo in base agli insegnamenti che Dio in persona gli aveva impartito per sommettere i demoni al volere del sovrano. Vi sono testimonianze storiche della sua esistenza fin dal I secolo d.C., ma solo dal '600 ne sono state rinvenute delle copie tangibili. Il libro è ritenuto un potente testo in grado d'istruire a rituali, esorcismi ed invocazioni di svariati spiriti demoniaci la cui comprensione totale è accessibile solo a coloro che sono già in possesso di conoscenze cabalistiche.
Su tali basi, Lovecraft diede vita al suo Necromicon, ma non poteva immaginare che l'impegno che aveva impiegato per renderlo così realistico gli si sarebbe rivoltato contro. Infatti, negli anni che seguirono tra i lettori iniziò a figurarsi l'idea che il Necronomicon non fosse una semplice ideazione dello scrittore di Providence, ma fosse reale e che lo avesse realmente consultato. Lo stesso Lovecraft iniziò a preoccuparsi di tale convinzione.
“Mi trovo a costretto a dire che la maggioranza di esse (riferito alle storie che scriveva) sono puro frutto della mia immaginazione. Non è mai esistito un Abdul Al-Hazred o un Necronomicon, perché io stesso ho inventato questi nomi. [...] Se la leggenda del Necronomicon continua a crescere in questo modo, la gente finirà per crederci davvero, ed accuserà me di falso per aver affermato di averlo inventato io!”
[Lettera di Lovecraft, 1936]
Tuttavia, fu solo dopo la morte prematura del suo creatore che il Necromicon prese davvero corpo nella realtà. Il primo a citare il libro fu l'antiquario newyorkese Philip Duchesne nel 1941 che lo aveva aggiunto nel suo catalogo bibliografico con tanto di prezzo e descrizione, mentre nel 1953 il giornalista americano Arthur Scott scrisse sulla rivista Sir! un articolo sul Necronomicon in cui veniva presentato non solo come reale, ma realizzato in pelle umana di vittime di stregoneria (ci ricorda qualcosa?!). Questo fu solo il principio, però: durante tutti gli anni '50 e '60 nei cataloghi dei bibliofili e di molte rinomate biblioteche il nome Necronomicon si diffuse a macchia d'olio. Addirittura, nel 1968 durante un viaggio in Iraq lo scrittore Lyon Sprague De Camp, uno dei più importanti biografi di Lovecraft, entrò in possesso di un volume che era stato tradotto dalla Direzione Generale delle Antichità Irachene con il titolo di Al Azif! La lingua era oscura, similare a qualche dialetto arabo, ma quando Sprague De Camp fece autenticare ed esaminare l'opera da esperti americani di antichità, scoprì che i segni era stati costruiti per ricalcare il persiano antico, ma non avevano alcun significato, e carta ed inchiostro erano stati invecchiati chimicamente e non potevano essere più vecchi del XIX secolo. Un falso in tutto e per tutto! Ciò, però, non dissuase lo scrittore a pubblicare comunque il volume fasullo, spacciandolo per il vero Necronomicon e infarcendo il tutto di aneddoti inquietanti riguardo la sua scoperta al fine di rendere il tutto più credibile.
Fu solo, però, negli anni '70 che prese piede una convinzione alquanto fantasiosa, documentata da
fatti più o meno dubbi, che testimoniasse la reale esistenza del Necronomicon: il padre di Lovecraft,
Winfield, avrebbe fatto parte della Massoneria Egiziana, setta creata da Cagliostro in persona, che
da secoli custodiva in segreto il libro maledetto. Il piccolo Howard, dunque, aveva avuto la
possibilità di consultare il libro nella traduzione inglese scritta dal mago elisabettiano John Dee
(citato nello stesso History of the Necronomicon) e da adulto vi avrebbe ricamato intorno il proprio
mondo fantastico, affermando di aver creato il libro lui stesso per paura della reazione della setta
massonica.
“Le ricerche da me svolte durante la mia visita nella Nuova Inghilterra, nel marzo 1975, dimostrarono che Winfield Lovecraft (padre di H.P. Lovecraft) era membro del ramo egizio della Massoneria, fondato, o almeno reso pubblico da “Alessandro, conte Cagliostro”, famigerato impostore, sì, ma anche pericoloso manipolatore di forze occulte. A Providence, Rhode Island, la vecchia, sonnolenta città dedita alla cultura ed alle cose della mente, svolsi indagini che mi portarono agli attuali praticanti della Massoneria Egiziana. Come lei sa, essi conservano una notevole tradizione occulta, espressa in rituali che soltanto gli iniziati possono spiegare, sebbene sia condivisa in una certa misura, solo dal punto di vista dei rituali, dai praticanti della massoneria comune. [...] L’interesse di Cagliostro, dal nostro punto di vista, sta nel fatto che lasciò certi manoscritti ai suoi seguaci della setta egiziana, inclusi estratti del Necronomicon originale. Può sembrare strano che questo individuo quasi anonimo, d’umili origini, possedesse un manoscritto tanto importante. [...] Le mie informazioni dicono che al padre di Lovecraft venne insegnato a leggere questi estratti dal Necronomicon nientemeno che da Tall Center (la rivelazione del “vero” nome mi attirerebbe sulla teste un odio ancora più grande di quello già esistente). Tall Center (Alto Cedro) aveva avuto il testo sacro da Innermost Shrine (Tempio Interiore), che l’aveva a sua volta ricevuto da Fouquier Tinville, lo Dzherzhinsky della Rivoluzione Francese, il quale ultimo l’aveva ottenuto non senza ricorso alla tortura dai seguaci di Cagliostro.”
Questa teoria fu postulata nel 1972 da Colin Wilson che per anni raccolse testimonianze e prove (alcune palesemente false, altre che risvegliavano più di qualche dubbio) sul legame di Lovecraft alla Massoneria Egiziana e sulla possibilità reale che il Necronomicon non fosse la semplice invenzione di uno scrittore. Chi vuole intendere, intenda. Gli altri tutti in camper!
Nello stesso anno, però, si raggiunse l'apice di questo desiderio epidemico di incarnare la maledizione del Necronomicon nella nostra banale realtà. Peter Levenda, studioso d'esoterismo e d'occultismo nazista, sotto lo pseudonimo di Simon, scrisse e pubblicò con la Avon Press un suo Necronomicon, anche stavolta spacciandolo come autentico, ma provocando un certo scalpore all'epoca. Il libro era un insieme di rituali sumerici per evocare i demoni, tra cui erano anche citati i lovecraftiani Yog-Sothoth e Cthulhu. Tuttavia, Levenda non doveva essere così esperto come credeva in materia, perché si scoprì che il testo conteneva molteplici incongruenze storiche e la lingua sumera in cui erano scritte le formule era palesemente falsa. Tuttavia, è probabile ritenere che da ragazzo Sam Raimi fosse venuto a conoscenza di tale aneddoto e gli fosse rimasto impresso il legame tra la cultura sumera e il libro di Lovecraft.
È davvero curioso e affascinante come questo testo fittizio abbia provocato negli anni il desiderio così forte che fosse reale. Addirittura, secondo chi crede nei viaggi astrali, la bilocazione temporale e affini, il potere dell'idea del Necronomicon ha influenzato così fortemente le menti, creando una sorta di batteria energetica, da permettergli di varcare i confini del tempo ed esistere ormai nel passato (sì, ci sono libri di ufologia e parapsicologia che parlano di questo fenomeno), per cui non ci si dovrà sorprendere se saranno scoperti Necronomicon antichi in futuro, poiché ormai il libro è diventato realtà! Fa girare un po' la testa tutto questo. Per tornare nel concreto, però, l'influenza di questo testo maledetto è stata innegabilmente potente. Il fioccare di sue svariate versioni che lo spacciavano come vero hanno però prodotto insoliti rivolgimenti, a volte persino drammatici. Per chi pratica l'occulto per gioco o per qualcosa di più morboso, l'idea del Necronomicon si è nefandamente legata al satanismo. Molti praticanti di magia, infatti, ne utilizzano i suoi riti legati alla vendetta e all'ira e li trovano altrettanto efficaci al pari di quelli della Bibbia satanica di Anton LaVey. Più di una volta soprattutto negli USA, sono stati trovati gruppi di adolescenti creduloni e ubriachi che violavano la proprietà privata di un cimitero per evocare il maligno o i morti con in mano un libro con la scritta Necronomicon (babbani!). Finché resta un passatempo innocuo, ognuno è libero di fare ciò che vuole, ma quando alimenta le paranoie e le fantasie di assassini e serial killer, tutto diventa più inquietante. Più di un omicida ha trovato nei riti magici di questi fittizi Necronomicon una via per ottenere equilibrio, sicurezza e potere sulle proprie e altrui vite, come ad esempio ad esempio Kyle Hulbert che massacrò Robert Schwartz, padre della sua ragazza, prima di bere il suo sangue, guidato a suo dire da svariate voci di demoni nella sua testa.
“Le ricerche da me svolte durante la mia visita nella Nuova Inghilterra, nel marzo 1975, dimostrarono che Winfield Lovecraft (padre di H.P. Lovecraft) era membro del ramo egizio della Massoneria, fondato, o almeno reso pubblico da “Alessandro, conte Cagliostro”, famigerato impostore, sì, ma anche pericoloso manipolatore di forze occulte. A Providence, Rhode Island, la vecchia, sonnolenta città dedita alla cultura ed alle cose della mente, svolsi indagini che mi portarono agli attuali praticanti della Massoneria Egiziana. Come lei sa, essi conservano una notevole tradizione occulta, espressa in rituali che soltanto gli iniziati possono spiegare, sebbene sia condivisa in una certa misura, solo dal punto di vista dei rituali, dai praticanti della massoneria comune. [...] L’interesse di Cagliostro, dal nostro punto di vista, sta nel fatto che lasciò certi manoscritti ai suoi seguaci della setta egiziana, inclusi estratti del Necronomicon originale. Può sembrare strano che questo individuo quasi anonimo, d’umili origini, possedesse un manoscritto tanto importante. [...] Le mie informazioni dicono che al padre di Lovecraft venne insegnato a leggere questi estratti dal Necronomicon nientemeno che da Tall Center (la rivelazione del “vero” nome mi attirerebbe sulla teste un odio ancora più grande di quello già esistente). Tall Center (Alto Cedro) aveva avuto il testo sacro da Innermost Shrine (Tempio Interiore), che l’aveva a sua volta ricevuto da Fouquier Tinville, lo Dzherzhinsky della Rivoluzione Francese, il quale ultimo l’aveva ottenuto non senza ricorso alla tortura dai seguaci di Cagliostro.”
[Lettera del Dottor Stanislaus Hinterstoisse]
Questa teoria fu postulata nel 1972 da Colin Wilson che per anni raccolse testimonianze e prove (alcune palesemente false, altre che risvegliavano più di qualche dubbio) sul legame di Lovecraft alla Massoneria Egiziana e sulla possibilità reale che il Necronomicon non fosse la semplice invenzione di uno scrittore. Chi vuole intendere, intenda. Gli altri tutti in camper!
Nello stesso anno, però, si raggiunse l'apice di questo desiderio epidemico di incarnare la maledizione del Necronomicon nella nostra banale realtà. Peter Levenda, studioso d'esoterismo e d'occultismo nazista, sotto lo pseudonimo di Simon, scrisse e pubblicò con la Avon Press un suo Necronomicon, anche stavolta spacciandolo come autentico, ma provocando un certo scalpore all'epoca. Il libro era un insieme di rituali sumerici per evocare i demoni, tra cui erano anche citati i lovecraftiani Yog-Sothoth e Cthulhu. Tuttavia, Levenda non doveva essere così esperto come credeva in materia, perché si scoprì che il testo conteneva molteplici incongruenze storiche e la lingua sumera in cui erano scritte le formule era palesemente falsa. Tuttavia, è probabile ritenere che da ragazzo Sam Raimi fosse venuto a conoscenza di tale aneddoto e gli fosse rimasto impresso il legame tra la cultura sumera e il libro di Lovecraft.
È davvero curioso e affascinante come questo testo fittizio abbia provocato negli anni il desiderio così forte che fosse reale. Addirittura, secondo chi crede nei viaggi astrali, la bilocazione temporale e affini, il potere dell'idea del Necronomicon ha influenzato così fortemente le menti, creando una sorta di batteria energetica, da permettergli di varcare i confini del tempo ed esistere ormai nel passato (sì, ci sono libri di ufologia e parapsicologia che parlano di questo fenomeno), per cui non ci si dovrà sorprendere se saranno scoperti Necronomicon antichi in futuro, poiché ormai il libro è diventato realtà! Fa girare un po' la testa tutto questo. Per tornare nel concreto, però, l'influenza di questo testo maledetto è stata innegabilmente potente. Il fioccare di sue svariate versioni che lo spacciavano come vero hanno però prodotto insoliti rivolgimenti, a volte persino drammatici. Per chi pratica l'occulto per gioco o per qualcosa di più morboso, l'idea del Necronomicon si è nefandamente legata al satanismo. Molti praticanti di magia, infatti, ne utilizzano i suoi riti legati alla vendetta e all'ira e li trovano altrettanto efficaci al pari di quelli della Bibbia satanica di Anton LaVey. Più di una volta soprattutto negli USA, sono stati trovati gruppi di adolescenti creduloni e ubriachi che violavano la proprietà privata di un cimitero per evocare il maligno o i morti con in mano un libro con la scritta Necronomicon (babbani!). Finché resta un passatempo innocuo, ognuno è libero di fare ciò che vuole, ma quando alimenta le paranoie e le fantasie di assassini e serial killer, tutto diventa più inquietante. Più di un omicida ha trovato nei riti magici di questi fittizi Necronomicon una via per ottenere equilibrio, sicurezza e potere sulle proprie e altrui vite, come ad esempio ad esempio Kyle Hulbert che massacrò Robert Schwartz, padre della sua ragazza, prima di bere il suo sangue, guidato a suo dire da svariate voci di demoni nella sua testa.
“L'idea di controllare la mia vita per ottenere quello che volevo era irresistibile per me. [...] Il satanismo mi insegnò che dovevo creare le mie regole da seguire in vita.”
Questa fu la dichiarazione di Sean Sellers, pluriomicida soggetto al disturbo di personalità multipla, che con un passato d'abusi e tanti immaginari sussurri nelle orecchie, prima di venire giustiziato nel 1994. Per queste persone, l'occulto e l'esoterismo possono alimentare la loro psicosi o essere un rifugio dalla realtà in un mondo che possono controllare e regolare a piacimento, precipitando in un barato vorace, poiché “il male è una relazione intensa che pretende tutto ciò che un altro individuo ha da offrire.” (C. Fred Alford)
Il libro maledetto di Lovecraft ha fatto un lungo viaggio, prima di capitare nelle fantasie del regista Sam Raimi nella cui mente già a diciannove anni si era innestata l'idea embrionale del Libro dei morti. Il Necronomicon di Raimi non è quello di Lovecraft, i due si trovano su due dimensioni parallele, accumunati ormai solo dal nome e dalla capacità di evocare forze demoniache. Ponendo il libro, però, al centro della storia che lo avrebbe annoverato tra i più famosi registi horror, Raimi non immaginava come la sua rielaborazione avrebbe reinventata e fatta sua un'icona letteraria. Il resto è storia, film e gadget! Grazie alle vicende di Ash vs Evil dead, nuove avventure si stagliano all'orizzonte per Ashley Williams e il Necronomicon, ritornato fra le mani del suo antico creatore. Che cosa vomiterà la prossima volta dalle sue pagine e cosa si cela ancora in esse? Solo Raimi lo sa... e sarà tutto inciso a lettere sangue sulla pelle di Ash.
Bibliografia
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- (A cura di) Basile, Sergio (2002). Necronomicon. Storia di un libro che non c'è. Fanucci
Editore.
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- (A cura di) Hay, George (1979). Necronomicon. Il libro segreto di H. P. Lovecraft. Fanucci
Editore.
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- London, Sondra (2004). Vampiri. Storie vere tra patologia e orrore. Arnoldo Mondadori
Editore.
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- Lovecraft, Howard Phillips (1991). Tutti i racconti 1927-1930. Arnoldo Mondadori Editore.
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